北施２４（5 / 15）

没达到阿弥陀佛他老人家的愿力。来到我土的善人要好好读论语，这是的魔慈就是这样。

和敬说：一个外省的善男子，与一个内省的善男子交朋友。一家有智慧的善nv子，与另家有智慧的善nv子交朋友。一个国外的学佛人，和一个国内的学佛人做朋友。这个天下优秀的读书人，与另个天下优秀的读书人交朋友。都还不够，要上溯历史。评论阿弥陀佛，读阿弥陀佛四十八愿，读弥陀经，但不了解他的为人，可以吗？所以要讨论他在当时的所作所为。这就是与阿弥陀佛做朋友。悉达多说：做阿弥陀佛的朋友好，他知道你为人，不会强迫你学习他。但是阿弥陀佛度人，都是度和他有缘的伙伴，如果你们想成佛，就念阿弥陀佛。我觉得你们有一件事情ga0不明白，我们亲近阿弥陀佛，不是因为他四十八愿里的种种福报，而是我们要认清一件事情，你们的慈悲和你们的福德是相等的，如此而已，阿弥陀佛。

小尧对大舜说：小月是我师兄大尧的nv儿，你要好好ai他？大舜说：父亲，我一定会好好ai小月，我们的十年之约真的要迁移吗？我觉得你还有秘密没对我说。小尧说：你很聪明，我现在就对你说，你们的迁移是要保护中华文化藏书，因为大禹的後代赢政迷念未来世界藏书，他一定会将中华文化消灭掉的。所以你们唯有迁移珍珠连，继续发扬中华文化。大舜说：我们不能改变吗？小尧说：我们唯一的改变就是迁移珍珠连，我们不能把赢政杀了，因为这是天道好轮回，是刀兵劫。大舜说：模子国会有战争？小尧说：是的，会分裂，最终赢政把他们统一了，这是天命。大舜说：我一定好好保护中华文化，父亲能对我说，赢政的结局？小尧说：赢政统一天下後，把王位传给了珍珠连的孔志，因为他亲生儿子无根成佛，他不希望将王位传给他的大儿子胡亥，因为他是秦二世亡国之君。大舜说：这都写好了？小尧说：都写好了。

悉达多说：做佛不是因为要众生供养，做佛是因为要和众生建立师生情，供养是其次。习法不是为了享天富，是为了知道善恶，享天富是其次，要相信好人一生好供养，这是因果。做和尚不是为了灭绝六根，是为了管好六根。和尚为佛家贡献生命，不是和佛做交易买卖，而是让佛相信，度化众生是分内工作，分内事务，分内存心。水良写文很好玩，确记别极乐生悲。多检讨自己用心，别误人子弟，别做矮臣。和敬问：悉达多，什麽叫着矮臣？悉达多说：就是一个没有是非心，没有远见的工作同伴。和敬问：悉达多，灭绝六根很可怕？有这样的和尚吗？悉达多说：有的，他们证到的是失去自己，他们觉得自己不好，他们要的是佛的智慧。和敬问：灭绝六根就得到佛的智慧吗？悉达多说：我给他们智慧，他们得到了。

孔子说颜回；真有贤德啊！颜回。只吃一箪饭盛饭的圆形竹器，只喝一瓢水以瓠剖成两半用来盛水，住在粗陋的小屋之中，别人是忧愁得难忍其苦，回呀！仍然不改自得其乐，真有贤德啊！颜回。颜回了解道了，颜回有一颗真心，他就是圆满的心。

冷禅说：一个君子，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正。这样可以称得上是好学的人了。阿弥陀佛，你悟到什麽？

阿弥陀佛说：我悟到不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。今日造出来的佛慈是：佛子不贪吃不贪睡，多运动。说好话、做好事、存好心。积极要求善道，就接近大道了。修行者不向外求，而是向内求，所以得大自在。冷禅说：阿弥陀佛，你有求过人吗？阿弥陀佛说：我求你学颜回，得大自在。

和敬说：什麽人可以和佛一起生活。悉达多说：遵守六和敬的僧团，和矮臣水良。和敬问：为什麽矮臣水良能够和佛一起生活？悉达多说：因为他是一个好人。和敬说：水良不是一个僧人，他和你一起生活能有朋友吗？悉达多说：有的！僧团中有我的人，会和他做朋友。和敬奇怪了，说：好奇怪，僧团不是全是你的人吗？悉达多说：不全然，有些佛子，他们的资格很老，地位很高。他们认为我的想法是错的。和敬问：能举例让我听听吗？悉达多说：他们认为我是没有妄想分别执着的，他们看到我之后很是失望，因为我刚巧听着bigbang的bangbangbang。虚云问我说；你为什麽要听这样的歌曲？我对虚云说；因为我要超越bigbang。虚云说：你已经不是清净平等觉了。悉达多问：那我是什麽？虚云说：你是邪师。他从此之后就不和我说话了。

在这个月黑风高的夜晚，顽固猫和ai哭猫已八十高龄，他两双双涅盘去了，大家很伤心。好胜猫见到了顽固猫，和顽固猫握握手说：兄弟你来了，极乐世界没有你真的不行。好胜猫左看右看说：我的老婆ai哭猫呢？顽固猫说：他被罗杀带走了。好胜猫大惊：什麽罪名？顽固猫说：没有罪名，罗杀对ai哭猫说，你未来还有一个nv儿，你要不要救？你nv儿的父亲不是一个好人，这是天道好轮回。你救他，就不能当观世音菩萨，你要去轮回。你不救他，你就成南海观世音，你选。ai哭猫然後跟罗杀走了，他要去轮回